Suosittu Viestiä

Toimituksen Valinta - 2020

Ben Op tapaa Bruderhofin

Näkymä Norcian basilikasta, ennen kuin maanjäristys tuhosi sen (kuva: Rod Dreher)

Bruderhof-lehti Plow on juuri julkaissut pitkän haastattelutoimittajan Peter Mommsenin, joka teki kanssani täällä Louisianassa aiemmin syksyllä (vaalien jälkeisen kysymyksen kanssa). Aihe: Benedictin vaihtoehto. Mitä et tiedä, on se, että vietin Peterin ja hänen miehistön jäsenensä illalliseen Hot Tailsiin teippauksen jälkeen. Se oli hyvää yötä. Tässä on muutama ote:

Benedictin vaihtoehdon kriitikot sanovat, että kyseessä on eräänlainen vetäytyminen - luopuminen yhteiskunnasta puhtaan, pyhän elämän elämiseksi. Ovatko he oikeassa nähdessään jonkinlaista itsekkyyttä vetäytyessään?

Se on väite, joka ajaa minut hulluksi: ”Haluat vain mennä juosta kukkuloille ja asua bunkkerissasi ja odottaa loppua.” Se ei todellakaan ole mitä sanon. Sanon vain, että meillä on oltava strateginen, rajoitettu vetäytyminen valtavirrasta samasta syystä, että suojaisit kynttilää lyhdyllä, jos lähdet ulkona. Muuten tuuli olisi niin voimakas, että se puhaltaa valon ulos. Kulttuurivirroista on tullut niin vastakkaisia ​​kristinuskolle, että jos aiomme muodostaa itsemme ja lapsemme aitossa uskossa, meillä on oltava jonkinlainen rajoitettu peruuttaminen.

Mitä tarkoitan sillä? Tarkoitan viedä lapsesi esimerkiksi aitoon kristilliseen kouluun. Tarkoitan niin yksinkertaisia ​​asioita kuin television sammuttaminen. Älä avaa ovea populaarikulttuuriin niin nopeasti. Kasvatessani koin, kuinka televisio hajotti moraalin, jonka vanhempani yrittivät opettaa meille - he olivat melko konservatiivisia, mutta televisio oli kuin viemäriputki kotiin. Nykyään se on älypuhelimia. Jopa pienessä Louisiana -kaupungissani viidennen luokan pojat katsovat hardcore-pornografiaa älypuhelimillaan. Näiden poikien vanhemmat eivät vain halua nähdä.

Mutta se ei ole vain pakenematta siitä, mikä tuhoavaa - se juoksee kohti jotain hyvää. Lapsemme käyvät klassisessa koulussa täällä Baton Rougessa. Opettajat yrittävät näyttää oppilaiden vanhemmille: Sinulla voi olla oikea vaisto viedä poikasi yleisen käytön tahdosta lähettämällä hänet tähän kouluun, mutta se ei auta, jos vain suojaat heitä. Sinun on näytettävä heille jotain hyvää, kaunista ja totta rakentaakseen heidän sielunsa.

Sitä minun mielestäni Benedictin vaihtoehdon tulisi ihannetapauksessa tehdä. Sen pitäisi osoittaa kulttuurin vastaisen kulttuurielämän hyvät hedelmät kristillisessä yhteisössä ja siten olla evankelinen. Jos et ole evankelinen jossain mielessä, et ole kristitty. Se on lähetyssaarnaaja-usko. Mutta se ei tarkoita, että meidän on heitettävä itsemme kaiken keskelle, kun emme ole edes kunnolla muodostuneita. Tiedän, että monet kristityt vanhemmat eivät halua viedä lapsiaan pois julkisista kouluista, koska he sanovat: "No, meidän lastemme on oltava suolaa ja kevyttä." Pelkään, että se on uskomattoman naiivi monissa tapauksissa, kun kolmannella ja neljännellä luokkalaisella on jo puhetta transseksuaalisuudesta ja biseksuaalisuudesta.

Benediktiini munkit näyttivät tässä hyvää esimerkkiä. He ovat paljon kirvempiä kuin millään maallikkoyhteisöllä olisi varaa olla. He sanovat: ”Meillä on siellä muurit, koska emme voi suorittaa tehtäväämme palvella Kristusta tavalla, jolla meidät kutsutaan palvelemaan häntä ilman, että jotkut seinät erottavat meidät maailmasta.” Mutta heillä on myös benediktiininen vieraanvaraisuuden periaate. Pyhä Benedictus kertoo munkkiensa toivottavan tervetulleeksi kaikki muukalaiset ja jokaisen vierailijan itse Kristukseksi. Tämä avoimuus antaa heille mahdollisuuden pitää yhteyttä maailmaan ja jakaa hyvät asiat maailman kanssa.

Lisää:

Eteläisen baptistin johtaja Russell Moore ehdotti äskettäin, että kristinuskon syrjäytyminen julkisella aukiolla voi olla huono uutinen Amerikalle, mutta se on hyvä uutinen kirkolle. Oletko samaa mieltä?

Sikäli kuin se puhdistaa kulttuurikristillisyyden kirkossa, mielestäni se on hyvä. Toisaalta edessä on paljon kärsimystä, ja monet kirkon reunalla sijaitsevat ihmiset, jotka olisivat voineet vähitellen tuoda lähemmäksi Kristusta, katoavat. En voi iloita siitä tai sanoa vain: "Tuo se", vaikka puhdistus todennäköisesti tekee kirkosta lopulta vahvemman ja uskollisemman. Kun kristillinen todistaja vaimennetaan tai työnnetään sivulle, ei vain kirkon ihmiset loukkaannu - koko yhteiskunta kärsii, kun se menettää hapansa.

Uskon, että kirkon ei tule muuttua etsijäystävällisemmäksi, vaan etsijäystävällisemmäksi. Se tarkoittaa opetuslapsiä. Meidän on mentävä pidemmälle kuin vain sunnuntaina esiintyminen tai alttaripuhelun muuntamishetki. Mitä se tarkoittaa seuraavana päivänä? Mitä tarkoittaa muodostuminen kristittyihin tapoihin, kristillisiin elämäntapoihin?

Se on jotain, mitä Norcian munkit opettavat. He osoittivat minulle rutiinin arvon sanomalla samat rukoukset ja psalmit ja saada Raamattu sydämesi lukemalla sitä päivittäin lectio divinassa. Nuo arjen tavalliset rytmit saavat kristillisen uskon luusi. Se on jotain, joka meidän on parannettava, jos aiomme selviytyä uskon yhteisönä.

Ja:

Mitä vaikutuksia Donald Trumpin vaalilla on kristittyjen julkiseen todistajaan? Muuttaako se jotain Benedictin vaihtoehdon kannalta?

En ollut Trumpin tai Clintonin äänestäjä, ja olin valmis olemaan osa uskollista oppositiota riippumatta siitä, mikä ehdokas voitti. Olen yhä. Mitä Trumpin vaalit muuttavat Benedictin vaihtoehdolle? Vain tämä: Uskon, että se antaa meille hieman enemmän aikaa valmistautumiseen - ja jos hän asettaa korkeimman oikeuden tuomariksi uskonnonvapauden, se antaa meille hieman enemmän tilaa valmistautumiseen. Mutta ajatus siitä, että republikaanien presidentin valitseminen, erityisesti yhtä epäkristinen kuin Donald Trump, pidättää vuosisatojen ajan käynnissä olleen kulttuurin vähentämisprosessin - se on hulluutta! Pelkään, että kristityt, jotka olivat tulleet arvostamaan kirkon vaarallista asemaa kristinuskon jälkeisessä Amerikassa, voivat päätellä, että voimme kaikki nyt asettua alaspäin, että vaara on ohitettu. Se olisi uskomattoman typerää. Ei vain Demokraattinen puolue uhkaa aitoa kristinuskoa. Se on nykyaikaa. Paras mitä voimme odottaa politiikasta, on se, että se avaa kirkon tilan tehdä muutostyönsä ja kulttuurin rakentamisen. Trumpin presidenttikunta voi - saattaa - ratkaista kirkon välittömät ongelmat, mutta se luo varmasti uusia. Sanon jälleen kristittyilleni: älä ota väärää toivoa ruhtinasten koneistuksesta. Valmistella.

Viimeinen:

Missä näet tulevaisuuden pimeinä aikoina, missä näet toivon merkkejä ja mihin meidän tulisi keskittyä pitämään evankeliumin iloa?

Kirjoitan kirjoissani katolilaisesta yhteisöstä San Benedetto del Trontossa, Italiassa, nimeltään Tipiloschi - italia ”tavallisille epäiltyille.” Vaikka he menevät normaaliin kirkkoon, he kokoontuvat myös yhteisöllisille aterioille, palveluhankkeille, Raamatulle opiskelu, yhteisöllinen rukous ja missaus joka viikko. Vieraillessani tässä yhteisössä, näin paljon iloa - ei itsensä tyytyväistä, vaan luovaa iloa. Tapasin pari nuorta miestä, jotka olivat tehneet vankilaan pieniä rikoksia varten ja jotka oli nyt tuotu yhteisöön, heille on annettu tehtävää ja kuntoutettu. Menin heidän kouluunsa ja näin tällaisen itseluottamuksen. Se ei ole valkoinen nyrkki, me pelkäämme maailmaa -lähestymistapaa. Koska he tietävät kuka he ovat Kristuksessa, he elävät ilosta. Kun näen sellaisia ​​ihmisiä, ymmärrän, että tämä ei ole vain jonkinlainen putkiunelma tai abstrakti ideaali. On lihaa ja verta käyttäviä ihmisiä, jotka elävät tällä hetkellä.

Kysyin Marco Sermarinilta, joka johtaa Tipiloschi-yhteisöä: ”Oletko koskaan huolissasi jostain?” Hän kysyi: ”Voi kyllä, Rod, makaa sängyssä yöllä ja olen huolissani siitä, mitä tapahtuu lapsilleni ja yhteisöllemme. Mutta sitten ymmärrän, että Herramme tuli Jerusalemiin aasin selässä, ei täysiverisellä, ja että minun on vain oltava Herran aasi. ”Niin kauan kuin voimme olla yksinkertaisia ​​pieniä aaseja, vain liittää pois tekemällä jokapäiväiset tavalliset asiat ja jokapäiväisen elämämme pyhittäminen, löydämme sieltä toivomme.

Lue koko juttu. Se on paljon pidempi. Peter kysyi hienoja kysymyksiä. Ja Aura on loistava lehti. Katso Talvi 2017 -numero, josta ilmestyy tämä Ben Op -haastattelu. Menen katsomaan Bruderhof-yhteisöä New Yorkin osavaltiossa tuolloin Benedictin vaihtoehto ilmestyy maaliskuussa.

Katso video: The transformative power of classical music. Benjamin Zander (Maaliskuu 2020).

Jätä Kommentti