Suosittu Viestiä

Toimituksen Valinta - 2020

"Herkkyys johtaa kaasuhuoneeseen"

”Uskon puuttuessa hallitsemme hellyyttä. Ja arkuus johtaa kaasukammioon ”, sanoi Flannery O'Connor. Hänen huomautuksensa oli, että sentimentaalisuus ei voi hillitä ihmisluonnon tummempia voimia. Joka vie meidät itäisen Kanadan katolisiin piispoihin.

He julkaisivat äskettäin pastoraalisen asiakirjan, josta ilmenee, kuinka heidän mielestään kirkon tulisi kohdella vapaaehtoisesti itsemurhia tekeviä katolisia lääkäreiden avustaman eutanasian kautta (joka on nyt laillista siellä). Koko asiakirja on ladattavissa täältä. Se on Francis-speakin mestariteos. Asiakirja voidaan tiivistää seuraavasti: ”Kyllä, katolinen kirkko on ehdottomasti kieltänyt eutanasian, mutta tiedämme, että jotkut ihmiset valitsevat sen joka tapauksessa, joten aiomme tarjota heille kaikki sakramentit auttaakseen heitä matkan varrella, koska ketä me tuomitsemme? ”

Tässä on joitain kohtia asiakirjasta. Tämä on aloituskohta:

Katolilaisessa perinteessämme viitataan usein kirkkoon äitimme. Ymmärrämme hänet äitinä, joka seuraa rakastavasti meitä koko elämän ajan ja joka erityisesti haluaa tukea ja ohjata meitä, kun kohtaamme vaikeita tilanteita ja päätöksiä. Juuri tästä näkökulmasta me, Atlantin piispanyhdistyksen piispat, haluamme kertoa teille tämän pastoraalisen pohdinnan lääketieteellisestä avusta kuollessa.

Tule istumaan Äidin syliin ja anna hänen kertoa sinulle, kuinka hän auttaa sinua tappamaan itsesi. Lisää:

Kuolemaan liittyvä lääketieteellinen apu on erittäin monimutkainen ja voimakkaasti emotionaalinen aihe, joka vaikuttaa syvästi meihin kaikkiin. Se saa meidät tietoiseksi siitä, että jotkut ihmiset ovat vakuuttuneita siitä, että tietyssä vaiheessa heidän elämässään ei ole enää "arvoa", koska heidän kärsimyksistään on tullut sietämätöntä tai he eivät voi toimia kuten koskaan, tai he tuntevat taakan heidän elämälleen. perhe ja yhteiskunta. Ihmiset, joilla on tällainen vakaumus tai jotka ansaitsevat tällaisissa olosuhteissa, ansaitsevat myötätuntoisen vastauksemme ja kunnioituksen, sillä uskomme, että ihmisen arvo syntyy luontaisesta ihmisarvosta, joka meillä on ihmisinä, eikä siitä, kuinka hyvin toimimme.

Tarpeeksi totta - mutta tarkkaile niitä niukkoja sanoja ”erittäin monimutkaisia ​​ja voimakkaasti tunnepitoisia”. Niiden ei ole tarkoitus selventää, vaan hämärtää. Lisää:

Jeesuksen esimerkki osoittaa meille, että pastoraalinen hoito tapahtuu vaikeiden tilanteiden keskellä ja että siihen sisältyy tarkkaavainen kuunteleminen kärsivistä ja heidän seuraaminen heidän elämäntilanteensa matkalla.

Paavi Franciscus kutsuu meitä myös harjoittamaan tätä "taiteellisuutta", poistamalla "sandaalimme" ennen toisen pyhää maata (vrt. Ex 3: 5). Pyhä Isä kirjoittaa, että tämän säestyksen on oltava tasaista ja rauhoittavaa, heijastaen läheisyyttämme ja myötätuntoista katseemme, joka parantaa, vapauttaa ja rohkaisee kasvua kristillisessä elämässä (Evangelii Gaudium - evankeliumin ilo, nro 169). Hänen mukaansa seuraaminen vaatii varovaisuutta, ymmärrystä, kärsivällisyyttä ja viisautta Hengelle. Hän keskittyy tarpeeseen harjoitella kuuntelun taidetta, joka vaatii sydämen avaamista läheisyydelle, joka voi johtaa aitoon hengelliseen kohtaamiseen (Evangelii Gaudium - evankeliumin ilo, nro 171). Paavi Franciscus muistuttaa meille, että muiden seurassa olevan on ymmärrettävä, että jokaisen ihmisen tilanne Jumalan edessä ja hänen armonsa elämä ovat salaisuuksia, joita kukaan ei voi täysin tietää ilman. Siksi emme saa arvioida ihmisten vastuuta ja syyllisyyttä (Evangelii Gaudium - evankeliumin ilo, nro 172).

Katso mitä he tekevät siellä? Vetoamalla Jeesuksen myötätuntoon ja paavi Franciscuksen nöyryyden ja armon neuvoon perustamalla ”kuka minä olen-tuomitsija” -perusta. Mutta odota, eikö katolinen kirkko opeta itsemurhan vakavaa moraalista väärin? Piispat tiesivät sanovasi sanovan:

Erityisesti kirkon itsemurhia koskevassa opetuksessa tämä pastoraalinen lähestymistapa on erittäin tärkeä yhteyksissämme niihin ihmisiin, jotka kärsivät voimakkaasti ja jotka harkitsevat lääkärin apua kuollessaan, ja palvelemme heitä. Katolisen kirkon katekismi opettaa meille, että Jumala on elämän suvereeni mestari. Me olemme taloudenhoitajia, emme omistajia, elämästä, jonka Jumala on meille uskonut. Ei ole meidän omistamme (CCC, nro 2280). Katekismi opettaa, että itsemurha on ristiriidassa ihmisen luonnollisen taipumuksen kanssa säilyttää ja säilyttää elämä (CCC, nro 2281). Katekismi toteaa kuitenkin myös, että ”vakavat psykologiset häiriöt, ahdistus tai vakava pelko vaikeuksista, kärsimyksistä tai kidutuksesta voivat vähentää itsemurhan tekejän vastuuta” (CCC, nro 2282). Tällaiset olosuhteet voivat joskus johtaa ihmisiin niin vakaviin epätoivojen ja toivottomuuden tunneihin, että he eivät enää näe arvoa elää edelleen, tämä epätoivo ja toivottomuus vähentävät heidän vastuuta toimistaan. Vain tarkkaavainen pastoraalinen seuraaminen voi antaa meille ymmärryksen olosuhteista, jotka voivat johtaa henkilön pohtimaan lääketieteellistä apua kuollessaan.

Tämä on jumalallinen. He sanovat: "Kyllä, tiedämme, kirkko sanoo, että se on väärin, mutta tietyissä tapauksissa se voi olla oikein, koska olosuhteet voivat" vähentää itsemurhan tekejän vastuuta ". Mitä tämä kirkon opetus aikoo tehdä Sen tarkoituksena on rohkaista itsemurhan sielun toivoa, ettei Jumala pidä häntä vastuussa tekemästään suuresta synnistä - synnistä, jota ei voida tehdä parannukseen. Se ei oikeuta eutanasiaa. Mutta kun Kanadan piispat ovat tehneet riittävän suuren reikän supertankkerin ohjaamiseksi läpi, he toimittavat todelliset tavarat:

Parannuksen sakramentti on tarkoitettu aiempien syntien anteeksiantamiseen, ei niihin, joita ei ole vielä tehty, ja katekiismi muistuttaa meitä siitä, että pelkästään Jumalan tuntemilla tavoilla Jumala voi tarjota mahdollisuuden terveelliseen parannukseen (CCC, no. 2283 ). Sairauden voitelun sakramentti on tarkoitettu haavoittuvassa ja kärsivässä tilassa olevan henkilön vahvistamiseen ja seuraamiseen. Se edellyttää henkilön halua seurata Kristusta jopa hänen intohimonsa, kärsimyksensä ja kuolemansa kautta; se on osoitus luottamuksesta ja riippuvuudesta Jumalaan vaikeissa olosuhteissa (CCC, nro 1520-3). Pyhän ehtoollisen vastaanotto lähestyessä tämän elämän loppua voi auttaa ihmistä kasvamaan unionissaan Kristuksen kanssa. Tällä viimeisellä ehtoollisella, nimeltään Viaticum, on erityinen merkitys ja merkitys iankaikkisen elämän siemenenä ja ylösnousemuksen voimana (CCC, nro 1524). Mitä tulee kirkon hautausriittoihin, tarjolla on useita mahdollisuuksia. Ottaen kuitenkin huomioon tilanteeseen parhaiten pastoraalisesti sopivat juhlatyypit tulisi aina olla vuoropuhelua asianomaisten kanssa, joka on välittävä, herkkä ja avoin. Hautajaiskokouksen julistamista koskevassa päätöksessä todetaan seuraavaa: ”Hautajaisiin liittyvien rituaalien avulla kirkko on ollut lempeä äiti, jonka tarkoituksena ei ole vain kiittää kuolleita Jumalalle, vaan myös nostaa esiin sen toivoa. lapset ja todistamaan omaa uskoaan Kristuksen kanssa kastetun tulevaan ylösnousemukseen ”(Prot. nro 720/69).

Uskon ihmisinä ja Jumalan armon palvelijoina meitä kutsutaan antamaan kaikille usko Jumalan armoon, riippumatta heidän päätöksistään. Yhden kanssa haluamme sanoa, että sielujen pastoraalista hoitoa ei voida pelkistää sakramenttien vastaanottamista tai hautausriittojen juhlia koskeviin normeihin. Henkilöille ja heidän perheilleen, jotka saattavat harkita eutanasiaa tai avustettua itsemurhaa ja jotka pyytävät kirkon palvelua, on liitettävä vuoropuhelu ja myötätuntoinen rukouksellinen tuki. Tällaisen pastoraalisen kohtaamisen hedelmät valaisevat monimutkaisia ​​pastoraalitilanteita ja osoittavat sopivimman toiminnan, joka on toteutettava, mukaan lukien sakramenttien viettäminen asianmukaisesti.

Piispojen lausunnossa on enemmän, mutta se on sen sydän. Huomaa, kuinka he ovat ehdottaneet jotain hirveän anti-kristittyä liu'uttamalla sitä voivoiteviileillä tarjouksen sanalla. Näiden piispojen kynästä bergoglianlainen "kuka minä olen tuomittava?" Arkuus johtaa eutanistin neulaan. Se ei ole kirkko äitinä; se on kirkko kuin Mommie Rakkain.

Onneksi Kanadassa on ainakin yksi moraalisesti terve katolinen piispa: mahtava Fred Henry, Calgaryn piispa, joka käsittelee avustettua itsemurhakysymystä suoraviivaisella, lihaisella proosalla ja antaa katolisen moraalin opetuksen erittäin selkeästi. Ote:

Katolisten kannalta sakramenttien vastaanottamiseen on oltava asianmukainen asema. Sakramenttien vastaanottamisen syvin tarkoitus on, että ihminen antaa itselleen Jumalan rakastavan armon. Tietoisen ja vapaan eutanasian tai avustetun itsemurhan valitseminen merkitsee sitä, että ihminen ei usko itsensä Jumalan armoon, vaan hallitsee pikemminkin oman elämänsä päättämistä. Tällainen asema on ristiriidassa antautumisen kanssa Jumalan rakastavalle armoille ja se kieltää niin sanotusti sakramenttien luontaisen voiman. Sakramenttien kautta henkilö osallistuu Jeesuksen kärsimykseen, kuolemaan ja ylösnousemukseen sekä ehdottomaan ”kyllä”, jonka hän puhui isälleen.

Tästä näkökulmasta on mahdotonta vastata sakramenttipyyntöihin, kun joku on suunnitellut lopettaa elämänsä tai saada sen loppumaan aktiivisesti. Sellaisella henkilöllä ei ole asianmukaista asemaa.

Eutanasia ja lääkäreiden avustamat itsemurhat eivät ole ”ratkaisu” kärsimykseen, vaan kärsivän ihmisen eliminointi. Siksi se vahvistaa epätoivo ja ylivoimainen tunne, että kaikki kärsimykset voivat päättyä vasta, kun ihminen itse lakkaa olemasta. Jos pastoraalinen hoitaja tukeisi eutanaasiapyyntöä, hän kapinoisi epätoivoon, mikä on vastoin hänen sisälläan olevaa toivoa, jonka hän haluaa julistaa. Jos kirkon ministeri olisi ilmaissut myötätuntoisen suostumuksensa tällaiseen pyyntöön, se johtaisi valtavaan skandaalitilanteeseen ja totuuden kieltämiseen: "Et saa tappaa".

Katso video: Mean Tweets Hip Hop Edition (Huhtikuu 2020).

Jätä Kommentti