Suosittu Viestiä

Toimituksen Valinta - 2020

Vaihtoehto Jihadismille

Voimme tappaa terroristit - voimme tappaa lähes kaikki heistä - mutta emme voi tappaa ideaa drooneilla ja lyijyllä. Jihadismi ei katoa ilman vaihtoehtoista ideologiaa, todellakin vaihtoehtoa teologia, korvaamalla sen Lähi-idässä. Ja tällä rintamalla liberaalidemokraattisella maailmalla näyttää olevan vain vähän tarjottavaa.

Nämä eivät ole monimutkaisia ​​eikä uraauurtavia havaintoja. Mutta muistutan osallistuneeni Jamestown-säätiön kymmenenteen vuosittaiseen terrorismin konferenssiin siitä, että heidän on oltava lännen asennon perusta alueelle.

Michael W.S. James, Jamestown-säätiön vanhempi stipendiaatti, esitti tämän asian hyvin. Hänen puhe oli kiehtova katsaus levantin (onneksi todennäköiseen) tulevaisuuteen, jossa islamilaisella valtiolla ei ole hallintoa. Organisaatio jatkuu, mutta ilman kaupunkeja tai kansalaisia. "ISISestä tulee virtuaalinen hallitus maanpaossa, joka haluaa palauttaa alueen", hän sanoi.

Mutta al-Qaida ei koskaan etsinyt hallintoa tai aluetta sellaisena kuin ISIS on, joten tietyssä mielessä tulevaisuutemme "tappioidulla" ISIS: llä on nolla: takaisin taisteluun amorfisen solujen, franchising-organisaatioiden ja organisaatioiden, joita yhdistää yhteinen koalitio, kanssa. ideologia. Lainatensa jihadistista esseistia, Ryan sanoi, että paikalliset terroristiryhmät ja kansainväliset terroristioperaatiot tukevat murteellisesti toisiaan, ”kuin punotut hiukset”. Toisin sanoen ”yksinäisten susien” ja jihadistiryhmien välisen suhteen aineellinen organisaatio ja rakenne ovat vähemmän tärkeitä. kuin niitä yhdistävä ideologinen vaihto.

Kuinka vastata radikalisoivaan ideologiaan on ”suuri haaste Yhdysvalloille ja sen liittolaisille lähitulevaisuudessa”, Ryan sanoi. Hän selitti, että jihadisteille radikalisoitumisprosessi alkaa sarjana yrityksiä paeta ja hylätä henkilökohtainen status quo, missä arvokkuutta ja kunnioitusta ei ole. Tästä aikaisemman henkilökohtaisen järjestyksen hylkäämisestä tulee maailmanjärjestyksen hylkääminen. Radikalisoiva ideologia muuttaa elämää, täydentää sitä merkityksellä ja vaatii ja lupaa myös muuttuneen maailman.

Terrorismin torjumiseksi, Ryan sanoi, Yhdysvaltojen on kehitettävä osittain sotilaallinen, osittain ideologinen vastausjärjestelmä. Aineellinen organisaatio ja viestintä on häiriintynyt niin paljon kuin mahdollista, mutta välttämätön on myös globaali strategia ideologisen haasteen ratkaisemiseksi.

Siellä on hanka. Yritykset radikalisoitumattomuuteen on räätälöitävä yksilöille, ja ne riippuvat kunkin yksilön polusta radikalisoitumiseen sekä tyytymättömyyden ja tyhjyyden juuriin, joka sai sen aikaan. Mitä paremmin ymmärrämme radikalisoitumisen, sitä tehokkaammin voimme kumota sen vaikutukset.

Ideologinen rokotus, radikalisoitumisen laajalle leviäminen, on monimutkaisempaa. Se vaatii uuden järjestyksen, joka vastaa potentiaalisten radikaalien tarpeita - sekä heidän aineellisia tarpeitaan että ihmisarvon ja kunnioituksen halua. Mistä tällainen vaihtoehto tulee? Kaiken tämän monimutkaisuus on Lähi-idän radikalisoivan ideologian teologinen luonne ja teho.

Kun kysyin Ryanilta hänen huomautuksensa jälkeen, kuinka länsi omina epäjohdonmukaisuuksistaan ​​käsittelevänä kuluttajayhteiskuntana löytäisi resursseja tarjota ihmisarvoa ulkomailla oleville, jotka haluavat etsiä merkitystä väkivallan kautta, hän myönsi, että emme yleensä tarjoa pakottavaa vaihtoehto. "Selvästi tarvitsemme jotain muuta kuin mammonia", hän sanoi. Hän piti kuitenkin toiveenaan, että jonkinlainen sosiaalinen yrittäjyys - mahdollisesti tekniikan käyttäminen yhdistämään Yhdysvaltojen nuoret Lähi-idän nuoriin keskustelua varten - voisi kattaa kuilun länsimaailman ja islamilaisen välillä.

Tietenkin, tämä ei ole vaihtoehtoinen ideologia, vähemmän teologia. Pikemminkin on toivoa, että liberalismi toimii jopa laimentamalla erimielisyyttä kokonaisten järjestysten välillä, että keskustelu ja keskustelu voivat ylittää ristiriitaiset kulttuurisitoumukset. Ehkä yksittäisissä tapauksissa se voi. Mutta tämä jättää avoimeksi kysymykseksi ideologisen inokulaation, vaihtoehtoisen merkityslähteen Wahhabi-salafistiselle jihadismille sunnien maailmassa.

Päivän pääpuheenvuoron antanut eläkkeellä oleva ilmavoimien kenraali Michael V. Hayden vertasi koko islamimaailman nykytilaa oikeisiin varoituksiin ja historialliseen varovaisuuteen 1500-luvun ja 1700-luvun alun kristillisyyteen. Hän väitti, että aivan kuten liberaali järjestys syntyi lännessä keinona sovittaa väkivaltaiset uskonnolliset erimielisyydet, niin myös minkä tahansa järjestyksen tulee lopulta luoda vakautta Lähi-idässä kehittyä alueelta ja islamilaisen maailman sisäpuolelta. Hayden myönsi, että hän ei voinut ennustaa, miltä se näyttää, vaikka hän kuitenkin spekuloi, että nimenomaan sunniittimaailman tilanne saattaa olla sellainen, jossa kalifaatti on hyvä ja välttämätön - vain ei Tämä mahdollinen kalifaatti, mikä tarkoittaa ISIS: ää.

Jos länsi voi vain helpottaa keskustelua ja jos todellisen teologisen järjestelmän kehittämisen on poistuttava sunnien maailmasta, niin Yhdysvaltain ulkopolitiikan alueella tulisi sanella nöyryydellä. Väkivallan hillitseminen, aineellisten tarpeiden tyydyttäminen ja vähemmistöjen suojeleminen ovat tärkeitä tavoitteita heidän roolilleen radikalismiin johtavan epätoivon minimoimisessa. Mutta viime kädessä terroristien vaivaama Lähi-itä ei ole paikka, josta voimme yksinkertaisesti ampua tiensä ulos.

Micah Meadowcroft on kirjailija, joka asuu Washington DC: ssä.

Katso video: Laura Huhtasaari Vlogi 5 - Ruotsista tulee islamilainen kansankoti (Huhtikuu 2020).

Jätä Kommentti