Suosittu Viestiä

Toimituksen Valinta - 2020

Pelastuskatu

Jätä mysteeri- ja jännitysromaaneiden bestseller-kirjoittajan Andrew Klavanin tehtäväksi kirjoittaa henkinen muistelmä, joka onnistuu myös sivun kääntäjänä. Suurimmalla osalla lukijoista ei ole kutiavia laukaisusormeja kristittyihin konversiosagoihin; joko amput sillä taajuudella tai et. Mutta jokaisesta tykkää hyvä tarina, ja Suuri hyvä asia on yhtä dramaattinen kuin mikä tahansa tarina, joka liittyy Klavanin moniin sitkeisiin miehiin. Hän kuvaa 14 erinomaisesti muokattua lukua, kuinka hänet kasvatettiin juutalaisena Suuren kaulassa Long Islandilla 50-vuotiaana kastettuaan Manhattanin kirkossa, uskovaan Kristukseen.

Hän varttui "juutalaisena", kuten hän kutsuu, maallisten vanhempien lapsi, joka piti uskon turvallisen etäisyyden päässä. Hänen äitinsä torjui perinteisen juutalaisuuden rituaalit; hän kieltäytyi mikvah, juutalaisille morsiamenille annettu rituaalihaute ja hänen häpeensä juutalaisuudelle ”on täytynyt väritellä kaikki”, Klavan ajattelee. Klavanin isä, Gene, seurasi suosittua New Yorkin aamu-radio-ohjelmaa. Isä on intensiivinen, ajautunut ja epäilyttävä ”suunnitellut Andrewlle erityisen vihamielisyyden”, jota poika ei koskaan ymmärtäisi täysin. Heidän suhteensa oli ”yksi pitkä, raivoisa palontorjunta”.

Olivatpa konfliktit juutalaisuuden kanssa, Klavanin vanhemmat eivät varmasti koskaan halunneet hänen jättävän uskoaan - kuten heidän omaansa oli - ja tulla kaiken kaikkiaan kristityksi. Hänen tiensä ilmoitukseen on pitkä ja tuskallista, riittää etsimään merkitystä, masennuksen ja raivon ja itsemurha-ajatusten kanssa, mutta se on alusta alkaen sidottu yhtenäisellä säikeellä: narratiolla. Tarinoita juoksee Klavanin veressä alusta alkaen. Hän kehittää lapsuudessaan yksityiskohtaisia ​​fantasioita, jolloin hänestä tulee niin ”unelmariippuvainen”, että hän oli kahdeksanvuotiaana huolissaan siitä, että hän ei oikeastaan ​​näe ympärillään olevaa maailmaa. Hän harkitsee itseään unta unohtaakseen fyysisen maailman. Hän onnistuu, mutta tajuaa, että puut ja taivas tarkoittavat vain vähän itsestään; vain mieli voi antaa heille arvon.

Tätä akuutin itsetietoisuuden hetkeä yhdessä niin nuoressa on melkein vaikea uskoa, mutta sitä enemmän se lukee Suuri hyvä asia, sitä todennäköisemmäksi siitä tulee. Puuttuessaan uskonnollisesta uskosta ja kieltämättä juutalaisten uskonnollista opetusta, Klavan sekoittaa valmistautuessaan Bar Mitzvahiinsa ja kestää rituaalin, puhuen rukouksista ja puhumalla sanoja, jotka eivät merkitse hänelle mitään. Myöhemmin hänelle annetaan lahjoja, mukaan lukien kalliit korut, jotka sijoitetaan nahkaan sidottuun laatikkoon, jota hän pitää huoneessaan. Mutta hän on kauhistunut epäonnistumisestaan ​​olla totta itselleen. Yhtenä yönä hän hiipii alakerrassa ja hautaa laatikon aarteineen roskakorin kompressorin alaosaan.

Jako aineellisen ja aineettoman maailman välillä, jonka Klavan havaitsi poikana, tulee takaisin eri muodoissa. Hän kohtaa sen toistuvasti modernistisissa ajattelijoissa Nietzschestä Freudiin Marxiin. Heillä kaikilla on sama vastaus: fyysinen todellisuus on tärkeintä; mitä emme voi nähdä, on pelkkä fantasia. Klavan uskoo päinvastaiseen: oikea asia on se, mitä materialistit eivät näe - Jumala ja Jumalan rakkaus - ja että fyysinen maailma on sen metafora tai heijastus. Tämä näkemys yhdessä muiden kanssa - hän omistaa luvun viidelle tärkeälle henkilökohtaiselle loppuvuodelle - johtaa hänet lopulta uskoon Kristukseen.

Klavanin on kuitenkin tarina täysin maallisesta ihmisestä, joka opiskelee yliopistossa aivan kuten postmodernismi on tulossa täysin akateemiseen muotiin ja tuntee lihan, rahan ja kiusauksen maailman paremmin kuin useimmat. Hän viettää elämänsä upotettuna maalliseen kulttuuriin; hänen kosketuskivet eivät ole hämäriä. Ne vaihtelevat Carole Kingin kappaleista Raymond Chandler -romaaneihin, Faulknerista Shakespeareen, Dostojevskista Raamattuun, Bar Mitzvahista kasteisiin; niihin sisältyy kokemuksen nälkä, joka saa nuoret miehet Amerikan tielle, ja baseballin kyvyttömän kyvyn heittää metafooria samoille miehille, vanhemmille nyt, kun he tarvitsevat heitä eniten.

Yksi Klavanin kirjoittajista, joita ei pitkään mainita tässä, on William Wordsworth, josta hän on kirjoittanut City Journal (missä hän on avustava toimittaja ja minä olen päätoimittaja). Wordsworth tekstitti eeposensa Alkusanat ”Runoilijan mielen kasvu.” Tämä kuvaus soveltuu Suuri hyvä asia samoin, joka kuvaa sekä henkistä että henkistä matkaa, etenkin luvussa "Mielenterveyden matkustaja", jossa Klavan johtaa virtuaalia Chautauquaa länsimaiselle kirjallisuudelle ja filosofialle. Hän oli ollut lahjakas, mutta täysin välinpitämätön opiskelija, ja vasta opiskelun päätyttyä hän ymmärtää, mitä koulutus todella tarkoittaa: ”Paeta pakenevalta elävältä saarelta. Tietää mitä ajattelevat miehet ja naiset ovat tunteneet ja nähneet ja kuvitelleet maailman kaikista ikäisistä huolimatta. Tavata luonnolliset kumppanini mahtavien kuolleiden joukossa. Kävellä heidän kanssaan keskustelussa. Tuntemaan itseni heissä, heidän kauttaan. Koska he ovat sellaisia, joista meistä on tullut. ”Klavanin siirtyminen maallisesta ihmisestä uskon ihmiseen on hänen aikaisemman siirtymänsä kyynisestä intellektuellista länsimaisen kaanonin kannattajaksi kaksoisvaihe. Hän oppii halveksimaan postmodernin projektin katkeraa, jos korkeaa tyhjyyttä. Jokainen, joka on nähnyt älykkäät ja usein hilpeät YouTube-videonsa, voi todistaa tuntevansa tämän vihollisen luvun ja säkeen.

Mutta yhdestä mystisestä kokemuksesta Klavan kuljettaa tietä Damaskokseen ilman salamoja, tullessaan uskoon pääosin syyn kielen kautta. Freudilaisella terapialla on jopa ratkaiseva rooli hänen liikuttamisessaan. "Vasta kun tunsin varmuuden siitä, että sisäinen elämäni oli terve ja ymmärrykseni oli vakaata, voin alkaa hyväksyä sen, mitä kokemus ja logiikka olivat saaneet minut uskomaan", hän kirjoittaa. ”Muille tiedän, että Kristus johdatti heidät iloon. Minulle se oli ilo, joka johdatti minut Kristuksen luo. ”

Elämän minkään käänteen mysteeri ei ole ponnisteluista saatavia tuloksia, vaan sisäinen valo, joka ensin kehottaa ponnistelemaan. Klavanin taistelu on universaalia, mutta älykkyyden, mielikuvituksen ja tahdon kyvyt ovat harvinaiset. Jopa kirjailijoiden keskuudessa Klavanin tehtävä kirjoittaa neljä tuntia päivässä joka päivä - jota hän silti tekee Raymond Chandlerin vanhojen neuvojen mukaisesti - on huomattava, samoin kuin hänen kuvaamansa ponnistelut lukea Suuri kirjoja, jopa elämänsä aikana tämä vaati nukkumista vain muutama tunti yössä. Tällainen tahallinen tarkoitus, niin syvällinen sitoutuminen päiviin ja tunteihin, herättää joillekin lukijoille lupauksen tehdä paremmin, viettää omat päivät ja tuntimme viisaammin; Ehkä me keräämme viisautta tai ehkä vain tehokkuutta, mutta olemme erilaiset töissä, kunhan työ jatkuu. Tällaiset päätöslauselmat perustavat kuitenkin usein sen, että ymmärrämme, että olemme samat rajoitetut itsemme. Vielä, Suuri hyvä asia on sellainen kirja, joka lähettää lukijoita kohti valoa. Olipa se valo, joka asuu sisällämme, tai valo, joka paistaa pimeässä - ja voidaanko se nimetä -, kysymyksiin meidän kaikkien on vastattava. Jopa postmodernisteja.

Paul Beston on lehden päätoimittaja City Journal.

Katso video: Mean Tweets Hip Hop Edition (Maaliskuu 2020).

Jätä Kommentti