Suosittu Viestiä

Toimituksen Valinta - 2020

Me ja Pol Pot

Kiinnostus entisten Khmer Rougen johtajien kymmenvuotisesta YK: n tukemasta tuomioistuimesta kiihtyi elokuussa, kun Phnom Penhin tuomioistuin ilmoitti kuulevansa todistuksia raiskauksista ja pakkopuolisoista avioliitoista Pol Potin alaisuudessa.

Tietenkin ”piikki” on suhteellinen termi; Seuraavien kuukausien aikana yksi suuri amerikkalainen myymälä antoi sille yhden artikkelin. Khmerien Rougen hallinto, joka on luultavasti modernin historian totalitaarisin tapaus, tappoi noin 1,7 miljoonaa ihmistä 1970-luvun lopulla teloituksen, ylityön, nälkään ja tautien takia. Stalin, Mao ja Hitler tappoivat kumpikin paljon enemmän ihmisiä, mutta mikään muu hallitus ei ole onnistunut tuhoamaan lähes neljäsosaa omasta väestöstään.

Pol Pot, "veli numero yksi", kuoli vuonna 1998, ja hänen sisäpiirinsä tutkimukset aloitettiin vuonna 2006. Suurin osa khmerien korkeimmista virkamiehistä on kuollut tai heidän on todettu soveltumattomiksi oikeudenkäyntiin. Kahden parhaan jäljelle jääneen Nuon Chea, 90, nimeltään "Veli numero kaksi", ja valtionpäämies Khieu Samphan, 85, lakimiehet ovat vetäneet välimiesoikeutta vuosikymmenen ajan vetoamalla "vain seuraavien määräysten" puolustukseen tai vakuuttaen syyttömyyttään. . Molemmat on jo tuomittu henkiin ihmisyyttä vastaan ​​kohdistuvista rikoksista, ja heille on nyt asetettu lisää syytteitä kansanmurhasta ja muista rikoksista.

Kambodžan ulkopuolella koko verinen sotku - hallinnon kauhut ja ahdistava tuomioistuinprosessi - on suurelta osin kadonnut julkisesta näkökulmasta, lukuun ottamatta satunnaisia ​​artikkeleita seksikaupasta tai pääministerin Hun Senin, joka on entinen khmeeri, korruptoitunutta ja sortavaa hallitusta. Rouge upseeri.

Mutta se, mikä tapahtui 40 vuotta sitten Kambodžassa, on edelleen ajankohtaista, ja Khmer Rougen väkivalta saattaa olla lähempänä kuin haluamme myöntää. Jos ainoa kysymys on: ”Kuinka khmerien ruuvi voisi olla niin paha?”, On helpompaa hylätä hallinto kylmän sodan jäännöksenä. Mutta ehkä parempi kysymys on: "Miksi emme kaikki ole enemmän Khmer Rougen kaltaisia?"

♦♦♦

Radha Manickam selvisi Khmer Rouge -hallinnosta ja oli todistamassa joitain sen pahimmista julmuuksista. Hän oli 22-vuotias ja uskollinen kristitty, kun Khmer Rouge otti Phnom Penhin 17. huhtikuuta 1975 viisivuotisen sisällissodan jälkeen Yhdysvaltojen tukeman Khmerin tasavallan kanssa. Kommunistit ajoivat koko kaupunkien väestön heti maaseudulle asepisteeseen kaivaamaan kanavia ja hoitamaan riisinjyviä.

Se oli alku hämmästyttävän tyranniseen suunnitelmaan väärentää ”uusi sosialistinen ihminen” ja muuttaa Kambodža maatalouden marxilaiseksi utopiaksi. Pol Pot suunnitteli "uudelleenjärjestelevän" yksilöä kokonaan ja pakottaakseen yhteiskunnan uusiin, kollektivistisiin malleihin. Kommunistien vallankumouksellisen organisaation nimi "Angka" yritti hillitä ihmisiä hallitsemalla kaikkia elämän osa-alueita. Esimerkiksi Khieu Samphan sanoi, että jopa ajatukset olivat kohtuuttomasti yksityisiä: "Jotta voit tulla tosi vallankumoukselliseksi, sinun täytyy ... pestä mielesi puhtaana."

Demokraattinen Kampuchea oli häiriö alusta alkaen. Osuuskuntien ulkopuolella, huolimatta - tai pikemminkin johtuen - ideasta, joka piti Angkaa erehtymättömänä, reaktiotapahtumina välttäneet työntekijät romahtivat pian kuin halvat teltat. Manickam päätyi liikkuviin työryhmiin, kaivamalla kanavia käsin ja kyntämällä riisikenttiä. Hän oli teloitusten todistaja, hänen paino laski 90 puntaan ja kerralla tai toisella hän söi kuoren, puun juuret ja nahan selviytyäkseen. Vuoden 1979 loppuun mennessä hänen isänsä ja viisi hänen seitsemän sisarustaan ​​olivat kuolleet tautiin tai nälkään; toinen sisar sai surmansa.

Monilla työmailla ja kylissä kaiuttimet soittivat jatkuvasti kappaleita, jotka korostavat Angkan ylivoimaa ja viisautta. Ajan myötä musiikki sekoitettiin taustaan, kuten tuulen ääni. Yhdessä kappaleessa esitettiin lasten ääniä: “Angkan takia meillä on pitkä elämä edessä, / suuren loiston elämä / Ennen vallankumousta lapset olivat köyhiä ja kärsivät kurjuuden elämää… Nyt kunniakas vallankumous tukee meitä kaikkia.” Kuolemien jälkeen sisaruksistaan, se iski Manickamia paljon pahemmin kuin julma ironia.

Yksi kappale, joka kiertää loputtomasti, juhlii kuinka ihmisten sydämet olivat lämpimiä kylmästä talvesta huolimatta, koska he olivat vapaita kapitalistisesta hallinnasta. Manickam vihasi tuota laulua etenkin viileillä aamuisin, kun hän astui riisipeltojen kylmiin vesiin. ”Sydämeni ei ole niin lämmin”, hän morjahti.

Hän ei ollut yksin pilkatenan Angkaa hiljaa itselleen. Jopa jotkut Khmer Rougen vallankumousta tukeneet viljelijät mutkistivat tyytymättömyyttään satiristisilla tarkistuksilla Angkan suosikkilauseista. "Aikaisemmin viljelimme peltoja taivaan ja tähtien kanssa ja söimme riisiä. Nyt viljelemme peltoja padoilla ja kanavilla, ja syömme ruoria", meni yksi. Toinen: "Koska Angka on valaistanut minua, minusta on tullut yhä enemmän idiootti."

Eräänä iltana joulukuun 1976 aikana Manickam oli puimossa työryhmänsä kanssa, kääntäen riisivarret haarukalla, kun traktori ajoi heidän yli. Hän kuunteli, kun työtä ohjaava nuori sotilas improvisoi joitain sanoituksia kaiuttimien virittämiseksi: "Angkan johdolla eläminen on tuskallista, Angkan ruokailun kanssa eläminen on tuskallista, olemme nälkää, se on kuin helvetissä."

Manickam tuskin uskoisi korvansa. ”Kuulen sinut, veli, ja olen samaa mieltä”, hän ajatteli, “mutta oletko tosissasi?” Hän jatkoi kääntöään varret. Muutaman jakeen jälkeen osa Angkan lapsista vakoojista keräsi hiljaa sotilaan taakse. Yksi ryösti häntä takana bambu-navalla ja loput liittyivät nyrkkeihin ja mailoihin. ”Olet Angkan petturi!” He huusivat. "Olet pettänyt Angkan luottamuksen!"

He sitoivat kyynärpäänsä selän taakse ja veivät hänet jäljettömiin. Seuraavana päivänä, Manickam kuuli, sotilas lopulta haudattiin termiittimäkeen.

Sotilas oli tehnyt paljon enemmän kuin sitoutunut pelkästään epälojaalisuuteen. Ihmisten ei tarvinnut uskoa Angkan valheisiin vallankumouksen jatkamiseksi. Totalitarismi jatkoi niin kauan kuin ihmiset toimivat ikään kuin Angka olisi todella tietävä ja erehtymätön, niin kauan kuin ihmiset elivät valheessa.

Muutamalla pilkkaavalla säkeellä tämä sotilas oli lyönyt Angkan julkisivun reikään ja paljastanut järjestelmän sellaiseksi kuin se oli: valmistus, varkaiden ja tuhoajien harjoittama petos. Kun hän ei voinut enää elää valheen sisällä, kun hän uskalsi toimia ja puhua todellisuuden mukaan, hän osoitti, että se oli mahdollista. Kun se alkoi ja levisi, Angka olisi ollut valmis. Sotilas uhkasi itse Angkaa, ja niin hänen piti kuolla.

♦♦♦

Nämä vuodet on sisällytetty Manickamin muistiin. Hän vei minut Kambodzan kiertueelle vuonna 2014, ja kun me ajoimme maaseudun läpi, hän osoitti esimerkiksi kanavan ja sanoi: "Minä autin kaivaa sitä."

Niille meistä, joilla ei ole tällaista omakohtaista kokemusta, hänen tarinansa on synkkä muistutus siitä, kuinka repressiivisistä oletetut utopiat välttämättä muuttuvat ja kuinka houkutteleva on visio täydellisestä yhteiskunnasta. Pol Pot lupasi, että kun kaikki kapitalistisen individualismin ripaukset poltettiin, khmerien yhteiskunta olisi ehdottoman tasavertainen ja ihanan vauras, vapautunut kapitalististen autojen ketjuista, koruista ja koulutuksesta. Se oikeutti joukkomurhan.

Totalitaristien väite "on aina sama: vain uusi väkivalta voi ajaa aikaisemman väkivallan pois", kirjoitti Khmer Rougen selviytyjä Rithy Panh Poistaminen. ”Aikaisempi väkivalta on kauheaa ja julmaa. Uusi väkivalta on puhdasta ja hyödyllistä; se muuttuu (ei sanoa muunnoksia). "

Islamilaiset jihadistit käyttävät samaa perustelua ja retoriikassa silmiinpistävän samanlaista kuin Khmer Rouge. "Me taistelemme sinua vastaan", tuoreen ISIS-lehden englanninkielisen lehden mukaan Dabiq, ”Ei pelkästään rankaisemalla ja estämällä sinua, vaan antamalla sinulle todellisen vapauden tässä elämässä ja myöhemmässä pelastuksessa, vapauden orjuuttaa teidän, papistienne ja lainsäätäjienne mielivaltaisuuksille ja toiveille sekä pelastukselle palvoen yksin Luojaa. ja seuraten Hänen sanansaattajaansa. ”

Uskoa, että vain muutama erityisen heikko ja haavoittuvainen mieli voisi koskaan joutua tällaisten ideoiden saaliin, on jättää historia ja jopa nykyinen huomioimatta. Kaatunut ihmisluonto jättää meidät kaipaamaan täydellistä maailmaa, mutta et pääse siihen; lisää roiske hubrisia, ja aikaisemmin ajatellut väkivallasta tulee yhtäkkiä ajateltavissa. On typerää kuvitella, että ihmiset yhteiskunnassamme - tai missä tahansa yhteiskunnassa - ovat jotenkin immuuneja utopististen visioiden houkutukselle.

Yksi entinen ranskalaisen Khmer Rougen vanki todisti ”Toveri Duchin” oikeudenkäynnissä kuinka järkyttyneenä hän havaitsi, että Duch oli henkilökohtaisesti lyönyt vankeja. Silloin François Bizot tajusi virheen, kuten toimittaja Thierry Cruvellier kertoi. Siihen asti Bizot oli ”uskonut, että olemme - että minä olen - ihmiskunnan oikealla puolella; että jotkut miehet olivat hirviöitä ja kiitos taivasta, en voinut koskaan olla yksi heistä. "

Mutta Bizot näki toveri Duchissa ”miehen, joka näytti monelta ystävältäni: marxilainen, joka oli valmis kuolemaan maansa ja vallankumouksensa puolesta. Olen nähnyt, että tämä hirviö oli itse asiassa ihminen, joka oli yhtä häiritsevä ja kauhistuttavaa. ”

Ne, jotka ihmettelevät ihmisen pahoinvointia, eivät vielä tunne itseään; kuten Solzenhitzyn kuuluisasti havaitsi, hyvää ja pahaa jakava linja kulkee jokaisen ihmisen sydämen läpi.

Mutta on myös totta, että löytö kauhistuvat eivät ole tarttuneet Jumalan armoon. Manickam selvisi, kunnes kommunistiset vietnamilaiset potkaisivat Khmer Rougen tammikuussa 1979 Pol Potin toistuvien provosointien jälkeen. Manickam ja hänen vaimonsa oli heitetty yhteen pakotettuihin massa-avioliittoihin vuonna 1978; Kuukauden kuluttua he huomasivat olevansa molemmat kristittyjä, kaksi harvoista satoista, jotka olivat silloin elossa Kambodžassa.

Ironista kyllä, yksittäisestä totalitaarisimmasta Khmer Rougen heille pakottamasta avioliitosta tuli heidän suurin toivon ja voiman lähde. Se uudisti heidän uskonsa ja antoi mahdolliseksi uskoa, että heidän kärsimyksillään oli tarkoitus.

He pakenivat Thaimaan pakolaisleireille rajalla vuonna 1980, tulivat Yhdysvaltoihin vuonna 1981 ja lopulta matkansa Seattleen, missä he kasvattivat viittä lasta. Nykyään Manickamilla on ministeriö Khmerin kirkoille Tyynenmeren luoteisosassa ja Kambodžassa. Kerran kysyin häneltä, mitä se kaikki tarkoitti. Hän ei osaa selittää Khmer Rougen tragediaa, mutta hän uskoo, että alasti pahasta Jumala tuotti jotain hyvää: mahdollisuuden palvella maanmiehiään. "Jos en olisi ollut Kambodžassa," hän sanoi, "en tunteisi ihmisten kipua."

Les Sillars opettaa journalismia Patrick Henry Collegessa; hänen kirjansa, joka kertoo Manickamin tarinan, Tarkoitettu pahalle: Survivorin tarina rakkaudesta, uskosta ja rohkeudesta Kambodzan tappoma-alueilla, julkaisi 1. marraskuuta Baker Books.

Katso video: Cambodia - After Pol Pot (Maaliskuu 2020).

Jätä Kommentti